Рубрики
Poetry Monster

Нутро РФ

Источник отсюда 

Говоря о статье из «Русского Теремка» (выше), вот что пришло в голову, а почему это именно «русские» больны советчиной. Как бы абсурд, из 15 республик бывшего СССР только РФ так корежит от совка и только у РФ такая аллергия на разнообразные совковости. В РФ, совершенно обыденно говорят, что пожертвовали жизнями своих солдат, чтобы спасти «гражданских» врага. Я говорю не о специфическом случае, а о систематической установке. В США, полиэтническом, но мононациональном государстве, такую речь бы не поняли, говоруна бы восприняли как беженца из психушки. В РФ, Россией мы можем называть это образование чисто условно (хотя бы потому, что Россия географически больше РФ), это совершенно обычная вещь. В других же бывших республиках СССР всё не так. Возьмем Эстонию. На уровне теоретическом, будут ли эстонские военные жертвовать своими жизнями, чтобы спасти гражданских русских или «русскоязычных». Да никогда на свете. Постановка самого вопроса оскорбительно смехотворна. На то эрэфейские пропагандисты ответят просто «мы не такие». Заметим, они не жертвуют своими жизнями. Вся слизь и паскудство, которое говорит «мы не такие» ничем не жертвует. Как и сама камарилья, у которой кубышка и помёт зачастую на территорию уже совсем не условного противника. В этом их чудовищное нравственное уродство. Эти твари говорят «мы не такие», мы будем жертвовать жизнями наших ребят, чтобы спасти мирное население условного врага, но, задумайтесь… у них нет прав на жизни наших ребят. Пускай те сами ими распоряжаются. Всё это чисто советская ловушка. Кстати, и в Чехословакии в 1968 году погибло советских солдат или столько же или больше чем чехов, и стычки были только с «нашими». Почему? Потому что венгры и немцы, также вошедшие с войсками Варшавского договора, внушали врагу страх и ужас (а враг тогда был и остаются чехи, не немцы и не венгры, чехи это среднеевропейские, на новоязе центральноевропейские, «украинцы»). Враг знал, что немцы, хоть из ГДР, не будут с ним церемонится. На дорогу махать руками не выбегал. Потому и жертв не было. Ни с той ни с другой стороны. Потому что советская человеколюбивая традиция на самом деле самая человеконенавистническая, а советская Правда и есть самая настоящая и самая подлая Ложь, Но почему же РФ? Почему она эпицентр советчины? Потому что в отличии от той же Эстонии или Польши, в РФ не произошло национализации, в буквальном смысле, государства. Произошла массированная кража активов в пользу советской номенклатуры и Ворующего класса, установилась совершенно бесстыжая номенклатурная диктатура, но РФ одна, даже не Белоруссия со своей показушной ностальгией по Бел. ССР и одноклеточному диктатору, но РФ одна сохранила большевистскую закваску, СССР-ную совковсть, которая пронизывает её всю насквозь и дух этот советский везде, от того, кто находится в Администрации Президента (советские аппаратчики и их отпрыски, отпрыски старых большевиков) до эрэфейской эстетики и агитпропа. Без разницы сколько они на себя будут вещать орденов Андрея Первозванного или Святого Александра Невского (а вот степная обезьяна им побрезговала), сколько раз будут перекрашивать в исторические цвета фасад, но нутро остается большевистским. Агитпроп просто отражает суть системы.


Интересно наблюдать, как меняется русское самосознание в наши дни. У многих сейчас некая переходная стадия — это уже определенно не Совок, но еще и не русский национализм. Вот, например, телеведущая Анна Прохорова озвучивает (https://t.me/Vcentresob/6410) свое понимание русской политической доктрины:

«Мы — часть той орды, что веками была, есть и будет главным кошмаром рафинированного Запада белых сагибов, господ в пробковых шлемах. Потому что мы не ищем власти, денег, ресурсов, господства, земель. Мы ищем и боремся за самое страшное для любого человека западной культуры. Да, за справедливость. За правду».

Для культурного русского подобное противопоставление России и Запада — что-то из разряда абсурдного. Вообще-то Российская империя, т.е. настоящие русские, была частью этого самого «Запада». Мы — европейский народ. Мы входили в европейский концерт держав. Мы вырабатывали правила, по которым жила Европа. Наши элиты с самых изначальных времен входили в (западно)европейский элитарный конгломерат, были кровно повязаны с ведущими европейскими домами. Что при Ярославе Мудром, что при Александре III русские в европейских элитарных кругах были равными. Противопоставление России и Запада у условного Достоевского — это не про азиатскую или евроазиатскую Россию, и уж тем более не про антизападную Россию. Это просто такой метод самопознания, самоопределения. Уверен, и в американском мыслящем классе найдутся авторы, обособлявшие американскую цивилизацию от Европы и этой самобытностью гордящиеся. Но при этом они себя никогда не выводили из когорты лучших (из состава «Запада», куда сейчас входит Япония, например). Наоборот, они стремились к лидерству в европейской цивилизации, а значит и во всем мире. Современное российское сознание (все еще советское, хоть и пытающееся стать русским, как у Прохоровой) так не умеет. Оно (пораженное комплексом неполноценности перед Западом и ненавистью к Западу) предлагает совсем другие концепты, согласно которым русские — это что-то типа варварской орды, смысл которой — гадить высокоразвитой цивилизации БелыхЛюдей. Мол, у них там технологии, комфорт, деньги, процветание, а у нас — орда, но зато духовная, которая живет ради того, чтобы на Земле победила Правда. Подобную бредятину может придумать только инфантильный мозг советского человека, который разочаровался в советском проекте, но мыслить по-русски, по-взрослому, зрело так и не научился. Т.е. у него сохранилось какое-то инстинктивное национальное чувство (мы — русские, с нами Бог, мы — великая Империя, у нас есть вселенские задачи и т.д.), но всё это искажено общим советским воспитанием, советским мусором в голове. И даже пытаясь идти по дороге национального возрождения, советско-русский человек всегда будет сбиваться с нее, бросаясь в сторону очередного идеологического симулякра. Вот, например, Прохорова, отбросив в сторону пролетарский интернационализм, решила теперь бороться за правду.

Сформированные в СССР поколения уже не переделать. Ну не может советский человек, по-советски воспитанный, вырваться из этого замкнутого круга. Не может он строить Империю, которая ищет власти, господства и земель, которая уничтожает непокорных врагов и у армии которой главная цель — сберечь жизни солдат, а не гражданского населения противника. А вот умирать за справедливость, за то, чтобы освободить другие народы от нацизма — совсем другое дело. Для советского человека это звучит привычно и правильно.

Рубрики
Poetry Monster

Открытие

Он топал ножками и западу грозил
«Кубышку отберем» на то ответил враг
«Ах так!»,   он пискнул. И всё позорно слил.
Нацлидер на поверку — чмошник и червяк.
Срам не залить ни квасом и ни колой
И не поможет водка, пиво, сидр
Король наш оказался не просто тупо голый
Король наш оказался натуральный пидр

Рубрики
Poetry Monster

Мы

У нас умирают близкие
Последние оставшиеся души
Уцелевшие от опыта большевистского
Разбросанные по туше шестой части суши
А было и по пятой
Под пято́й, разучившиеся жить
Распыленные частицами семьи
Давно не способные скорбить
Осколки вековой беды
Вырванные из почвы как сорняк
Растения без почвы, без воды
Остатки от останков, прах, пустяк
Народ без дома и народ сирот
Потерянный народ за просто так
Заброшенный, раздробленный народ
Забывший как проводить поминки
Забывший как близкого отпеть
Живущий «из» и «по» чужой картинке
Забывший как родные песни петь
Слепые жертвы в жерновах
Бесстыдно затянувшейся катастрофы
Чьи предки пронесли свой крест за просто так
И под иудин смех распятые на Голгофе

Рубрики
Poetry Monster

Убей Хохла

Убей хохла, убей блядину
Убей, он не имеет права жить
Убей паскудную скотину
Хохлов давно пора убить

За Дон, за Днепр, за Крымский мост
И за Мазепу свидомитов бей
Переведи хохлов в компост
Увидел ты хохла? Убей!

Хохол не человек, а тварь
Вампир, упырь, он нежить, нежилец
Бей нечисть так как били нечисть встарь
Убил хохла? Тогда ты молодец!

Хохол попался, не жалей!
Прикончи так, чтоб мучился, урод
Хохол-подранок? Так добей.
Хохол ведь нелюдь, человек-наоборот

Убей хохла, спаси Россию
В борьбе неистовой добра и зла
Нам наказали всей Руси миссии:
Благую цель — убить хохла

 

(В этих виршах нет призыва убивать по призыву или добровольно украинцев или любых братьев наших меньших, даже эльфов или орок, речь идёт исключительно об абстрактных хохлах, племени этнографической науке доселе неизвестной).

Рубрики
Poetry Monster

Твой стебель

 

Янтарная шелуха
Помазана  золотом,
плоды на песке
отмечен богатым зерном

И вязкое сокровище
разлитый возле кустарника
белеет на валунах:

Твой стебель вжился
среди мокрой гальки
и дрейф, брошенный морем
среди следов от удаленных водорослей
вошёл в открытую раковину.

Красиво, широко,
стонет скрытый огонь
divider_5

Также посетите (каждая ссылка в новой вкладке)

Сказки

Блог о текущих событиях 

Стихотворное чудовище 

Дневник болтающей Летучей Мыши

Говорящее и пишущее чудовище

Исторические анекдоты и рассказы (тоже мои, но на Яндекс Дзене).

Просто анекдоты

 

Рубрики
Poetry Monster

Читаю твою книжку

Читаю твою книжку
В рыжем осеннем наряде
Изданную давно
На дешевой бумаге
Её кто-то отсканировал трафика ради
Тебе на том свете не идёт с неё ничто
Так смешно и глупо
Несправедливо, кстати
Как всё в проклятой жизни
Философии излишки
Твои руки набирали эти слова
Болтаются где-то
Пустая голова
А тебе так давно не слышно
А есть только книжка
Литература с того света
Очень скучаю, вою
Сколько всего осталось без ответа
Слезы слепят меня одного
Столько уже прошло лет
Слушай, сходим в кино?
Поптём чаю? Я пью и не чай.
Помощи нет. Нет покояю Нет смысла
Осталась только боль
Боль и тоска пеленою зависили
Они, твари, лгут, что время всё лечит
Время не лечит
Боль становится просто тупее
Время душу калечит

Рубрики
Poetry Monster

Николай Иванович Анов

Nikolai_Anov Николай Иванович Анов
Николай Иванович Анов. Фото из следственного дела. 1932 год.

Николай Иванович Анов — русский автор, большевик, поэтому много идеологической подливы

Скачать книги:

Гибель Светлейшего  — постепенно, если появятся, буду добавлять другие книги

Николай Иванович Анов (настоящая фамилия Иванов; 30 декабря 1891, Санкт-Петербург — 18 июля 1980, Алма-Ата) — русский советский писатель, прозаик, корректор.

Родился в семье рабочего-металлиста, старший сын в семье. Трудовой путь начал в 1908 году, был грузчиком, литейщиком, печатником.

Участник I мировой войны. В октябре 1917 года участвовал в штурме Зимнего дворца.

Публиковался с 1914 года. Рассказ «Смерть Агаши» А. М. Горький включил в «Сборник пролетарских писателей» (1914).

В 1917 году работал в издательстве «Прибой» и в типографии «Труд». В конце 1917 года уехал в Белебей, редактировал местную газету «Известия».

Во время гражданской войны находился в Омске, работал корректором газеты «Вперед» (1919). Участвовал в большевистском подполье, изготовлял фальшивые документы скрывавшимся от властей подпольщикам, вместе с этим участвовал в литературной жизни Омска, посещал собрания омских литераторов, бывал в доме писателя А. С. Сорокина. После освобождения Омска Красной армией (1919) работал выпускающим газет «Известия Омского ревкома» и «Советская Сибирь».

В мае 1920 года переехал в Усть-Каменогорск, где писал для газеты «Советская власть», затем (1924) — в Семипалатинск. Сотрудничал в газете «Степная правда», один из создателей литературного объединения «Звено Алтая». С 1925 года — секретарь кзыл-ординской газеты «Советская степь», один из создателей первого профессионального театра Казахстана (1926)[1], (пьеса «Мирезден Куткарды»)[2]. В мае 1926 года занял пост редактора газеты «Джетысуйская искра» в Алма-Ате.

В 1927 году перешёл на работу в редакцию журнала «Сибирские огни» (Новосибирск). В 1928 году выступил инициатором создания литературной группы «Памир» (Новосибирск) в противовес новосибирской ультралевой коммунистической группе «Настоящее». Основное ядро группы составили, кроме Анова, Леонид Мартынов, Иван Ерошин, Сергей Марков и Николай Феоктистов. Главной задачей группы была борьба с «партийным руководством литературной Сибирью»[3]. В конце 1929 года группа приняла решение о самороспуске — из-за опасений преследования в связи с обострением политической обстановки в стране.

По приглашению М. Горького приехал в Москву, работал ответственным секретарем редакции журналов «Красная Новь» и «Наши достижения». После XVI съезда ВКП(б), осенью 1930 года, в условиях ужесточившихся требований к советским писателям бывшие члены группы «Памир», жившие в Москве, организовали новую литературную группу «Сибирская бригада». В группу вошли восемь человек: Бессонов, Анов, С. Марков, Е. Забелин, П. Васильев, Феоктистов, М. Скуратов и Л. Черноморцев. Заочно был включён Л. Мартынов. Главным вопросом политической программы был определён вопрос о судьбе русского крестьянства после коллективизации.

16 марта 1932 года Анова арестовали, ОГПУ квалифицировало его деятельность как членство в нелегальной контрреволюционной и антисоветской организации, ставившей своей задачей широкую антисоветскую агитацию через художественные литературные произведения, обработку и антисоветское воспитание молодёжи из враждебных социальных слоёв — актив антисоветских движений. В основу обвинения легли главным образом собственноручные подробные показания Анова и Васильева. От расстрела членов группы спасла некоторая демократизация советской жизни в 1932 году, возвращение Горького из Италии, подготовка и проведение I всесоюзного съезда советских писателей. Анова привлекли к уголовной ответственности за антисоветскую агитацию по ст. 58-10 УК РСФСР и наказали высылкой в Северный край (в Архангельск) на три года. После освобождения жил в Кашире, Переделкине.

После Великой Отечественной войны возвратился в Казахстан, поселился в Алма-Ате. Начал писать книги. Одна из них «Крылья песни»[4] (1956) об известном казахском акыне (певце-импровизаторе) Исе Байзакове (в романе Муса Базанов), которого он знал лично. Через 10 лет по этой книге кинорежиссёры Шакен Айманов и Азербайжан Мамбетов поставили одноимённый художественный фильм, получивший Государственную премию Казахской ССР (1967).

Эпоху, в которой он жил, и события собственной жизни Анов описал в трилогии «Юность моя» (1964), «Выборгская сторона» (1970), «Интервенция в Омске» (1978). Роман «Выборгская сторона» и документальная повесть «Каширская легенда» в 1970 году были удостоены Государственной премии им. Абая.

Он создал яркие портреты известных писателей-современников: М. Горького, П. Бажова, А. Фадеева, М. Ауэзова, С. Кожамкулова, Н. Феоктистова[5] и др. («На литературных перекрестках. Воспоминания», 1974)

Перевёл на русский язык казахские народные сказки и четвертую книгу эпопеи М. Ауэзова «Путь Абая».

Рубрики
Poetry Monster

Российско-Английский Словарь

dictionaryt

Российско Английский Словарь (Англиский)

Иван Шишуков был учителем Морского кадетского корпуса; и составил российскоанглийский словарь до буквы Р18081811 г., один из множества словарей, изданных главным образом в Санкт-Петербурге и Москве в это время. Сам словарь можно с Google Books.

Please wait while flipbook is loading. For more related info, FAQs and issues please refer to DearFlip WordPress Flipbook Plugin Help documentation.

Cловарь целиком можно скачать здесь

 

Рубрики
Poetry Monster

Русский или Российский

Использование слова в печатном виде, упоминание в книгах

russki

Рубрики
Poetry Monster

С Днем Победы — 9 мая, 2022 — Санкт-Петербург

С Днем Победы - 9 мая, 2022 - Санкт-Петербург
С Днем Победы — 9 мая, 2022 — Санкт-Петербург

С Днем Победы — 9 мая, 2022 — Санкт-Петербург

 

Сегодня салют на Неве.
С Днём Победы всех.
С Днём Победы над фашистской Германией и с наступающей победой над её наследниками, на территории России (бывшего СССР) и за её пределами.
Фотография моя. Сегодняшняя.

 

rockstar_divider

 

Подпишитесь на новостной канал «Война и мир» в Телеграм’e.

Стихотворное чудовище